Бехбаатар Енхтур

У своїй мистецькій практиктиці Бехбаатор Енхтур досліджує міграцію предметів, ритуалів і візуальної культури, зосереджуючись на тому, як еволюціонують їхні значення, зокрема у контексті його рідної Монголії та регіонів Центральної та Східної Азії загалом. Його скульптури, що часто набувають форм тварин, досліджують складні стосунки між людьми та нелюдьми.

Нова робота Енхтура натхненна дервішами — суфійськими мусульманськими містиками із Центральної Азії, відомими своїми ритуалами й захопливими оповідками. Дервіші не просто розповідали історії; вони проживали їх, постійно розвиваючи кожен наратив. Їхні усні традиції були мінливими, завжди відкритими до нових сенсів і тлумачень.
Натхненний концепцією «історій у русі», Енхтур створив мідні скульптури, динамічно розташовані на стіні, кожна з яких символізує як зв’язок із міфами та фольклором кочівників, так і розбіжності між ними. У його об’єктах ми знаходимо інтерпретації таких символів, як сорока, казки про Грифа та Змія, Вовка і Зайця, або П’ятнадцятиликий Махакала, а також такі сюжети, як «Кінь із сонцем на спині» або «Жінка з оленем». Мідь у цій роботі має подвійне значення. У буддистській традиції її часто використовують для статуй і маленьких ідолів у священних сімейних просторах, що символізує тонку, але глибоку межу між фізичним й духовним світами. Матеріал також уособлює крихкість і стійкість систем вірувань, поєднуючи матеріальне та трансцендентне.

Енхтур сплітає воєдино різноманітні, часом суперечливі історії, створюючи візуальну мозаїку міфів, легенд і духовних вчень, що часто відображає пошук рівноваги між добром і злом. Це злиття традицій символізує світ, який він бачить, — керований паралелями, а не поділом, — де не існує абсолютів.

Спеціальна премія

У своїй мистецькій практиктиці Бехбаатор Енхтур досліджує міграцію предметів, ритуалів і візуальної культури, зосереджуючись на тому, як еволюціонують їхні значення, зокрема у контексті його рідної Монголії та регіонів Центральної та Східної Азії загалом. Його скульптури, що часто набувають форм тварин, досліджують складні стосунки між людьми та нелюдьми.

Нова робота Енхтура натхненна дервішами — суфійськими мусульманськими містиками із Центральної Азії, відомими своїми ритуалами й захопливими оповідками. Дервіші не просто розповідали історії; вони проживали їх, постійно розвиваючи кожен наратив. Їхні усні традиції були мінливими, завжди відкритими до нових сенсів і тлумачень.
Натхненний концепцією «історій у русі», Енхтур створив мідні скульптури, динамічно розташовані на стіні, кожна з яких символізує як зв’язок із міфами та фольклором кочівників, так і розбіжності між ними. У його об’єктах ми знаходимо інтерпретації таких символів, як сорока, казки про Грифа та Змія, Вовка і Зайця, або П’ятнадцятиликий Махакала, а також такі сюжети, як «Кінь із сонцем на спині» або «Жінка з оленем». Мідь у цій роботі має подвійне значення. У буддистській традиції її часто використовують для статуй і маленьких ідолів у священних сімейних просторах, що символізує тонку, але глибоку межу між фізичним й духовним світами. Матеріал також уособлює крихкість і стійкість систем вірувань, поєднуючи матеріальне та трансцендентне.

Енхтур сплітає воєдино різноманітні, часом суперечливі історії, створюючи візуальну мозаїку міфів, легенд і духовних вчень, що часто відображає пошук рівноваги між добром і злом. Це злиття традицій символізує світ, який він бачить, — керований паралелями, а не поділом, — де не існує абсолютів.

Спеціальна премія

Коментуючи нагородження Бехбаатара Енхтура, журі зазначило:

«Бехбаатар Енхтур уявляє фантастичний світ через скульптури з міді та бджолиного воску, створюючи імерсивну інсталяцію, яка ефективно передає нову міфологію, засновану на монгольських усних оповідях. Його дивовижна інсталяція запрошує нас до футуристичної прогулянки, використовуючи підручні матеріали, щоб зруйнувати усталені естетичні ієрархії. Минуле, теперішнє і майбутнє іронічно зливаються воєдино, утворюючи новий поетичний ландшафт»

Виставки

Жінка на олені, 2024
Жінка на олені, 2024