Новый сайт PinchukArtCentre
Перейти
укр
рус
eng

«Слепое пятно»

Николай Ридный и Сергей Жадан

Год создания: 2014

Техника: Цветное изображение, печатный настенный текст

Размеры: 280 x 180 см (цветная печать), размеры текста варьируются

 «Слепое пятно» Николая Ридного и Сергея Жадана состоит из двух выразительных элементов: поэзии Жадана и крупноформатного баннера Ридного. Вместе они образуют две стороны одной медали, два взгляда на одну историю. Николай Ридный нашел тему для своего баннера в сети, закрасил его черной спрей-краской, оставив только глазок, создающий иллюзию ограниченного, частично стертого вида оригинальной фотографии. Видимым остается только «отрывок» реальности и насилия. В противовес закрашенному черным снимку, поэзия Жадана дает насилию лицо. Каждый стих – частная история, рисующая портреты существующих и вымышленных лиц, живущих среди войны на востоке Украины. «Слепое пятно» остро критикует то, насколько СМИ и Интернет упрощают реалии, когда изображения используются для иллюстрации рассказа, но слишком часто они вырваны из оригинального, «родного» контекста.

Итак, слепые пятна являются результатом нашего восприятия мира, а наше ощущение реальности строится на выборочном видении и ограниченности знаний. Закрашенное изображения – это метафора мощности пропаганды, сознательный акт уничтожения частей снимка с целью продемонстрировать исключительно выгодные сюжету элементы. А стихи индивидуализируют жертв насилия. Поэтому, такими двумя подходами в одной связке «Слепое пятно» опирается любым узким толкованиям, подталкивающим к радикализации мысли.

«Пропаганда, которую создает машина войны, приводит к слепоте общества. Ее олицетворяет бинарное видение, создающее «нас» и «их», «братьев» и «врагов», «граждан» и «чужаков», без реального базиса для этих противопоставлений. Реалии сегодняшнего дня делают будущее максимально неразличимым, отталкивая его все дальше и дальше. Иначе говоря, война заменяет будущее проекцией бесконечного настоящего как травматической нормы, которой живет социум. В этом контексте надежда на мир для большинства подчинена военной риторике: о мире говорят все, но никто не представляет, какой будет Украина после окончания войны. Будет ли это страна свободы слова или подавление гражданских прав и свобод; страна социальной справедливости или неолиберальных реформ; национальной и этнической толерантности или ненависти? Если в современности никакой надежды нет, а есть только потерянные жизни, сожженные дома и разрушенные города, то будущее или его отсутствие зависит от ответов на поставленные вопросы, ответственность за которые лежит как на обществе, так и на государстве».

Николай Ридный

  1. Надежда долгое время может оставаться неозвученной – о ней начинают говорить после того, как завершаются разговоры о гарантиях и перспективе.
  2. Надежда, как правило, появляется в последний момент. Иногда она появляется поздно.
  3. Вместе с тем, у нее всегда немного больше шансов, поскольку на нее редко кто делает ставку.
  4. Надежда нужна даже тому, у кого есть все. Тем более она нужна тем, у кого нет ничего.
  5. Человек имеет право на свои надежды даже тогда, когда его лишают права на справедливость и собственное мнение. Хотя иногда все ограничивается надеждами на справедливость.
  6. В отличие от веры или здравого смысла, надежда устраивает и атеистов и фанатиков. Фанатиков, впрочем, она устраивает не до конца.
  7. О надежде, как правило, вспоминают тогда, когда не остается рациональных аргументов. Или когда не срабатывают аргументы иррациональные.
  8. Надежда придает смысл многим вещам. Более того – некоторые вещи приобретают смысл исключительно благодаря ей.
  9. В любом случае надежда будет среди тех вещей, которые ты увидишь перед смертью.
  10. Главное, что именно она позволяет тебе этой смерти не бояться.

Сергей Жадан

Mykola Ridnyi and Serhiy Zhadan.

Mykola Ridnyi and Serhiy Zhadan.

Mykola Ridnyi and Serhiy Zhadan.